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 　　江都城區(qū)舊名仙女廟，其來(lái)歷與東陵圣母廟帶發(fā)修行的杜、康二位女道士有關(guān)。這里最早叫蔡家莊。傳說(shuō)東漢時(shí)的一年，天降大災(zāi)，東海一條黑龍來(lái)這里興妖作怪。其時(shí)，大雨傾盆，河水滔滔，大水淹沒(méi)了莊稼、房屋，百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至，全莊人上吐下瀉，奄奄一息。危急關(guān)頭，天空飛來(lái)一條白龍，昂首向黑龍殺去。經(jīng)過(guò)幾個(gè)時(shí)辰的搏斗，黑龍敗下陣去，狼狽而逃。空中云消霧散，大水向長(zhǎng)江退去。此時(shí)，天邊又飛來(lái)一只黃鶴，口銜藥草飄落而下。不一會(huì)兒，白龍和黃鶴都不見(jiàn)了，出現(xiàn)在人們面前的是兩位道姑打扮的女子。
　　原來(lái)她們就是東陵圣母廟(東陵為我市宜陵古稱(chēng))里的女道士杜姜和康紫霞。兩位姑娘用草藥熬湯，送到每家每戶(hù)，使全莊人轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)兩位姑娘化作兩條白龍騰空而起，駕著彩云飄然逝去。人們?yōu)楦兄x她們的恩德，就在河邊建了一座廟，祀奉二位仙女。后來(lái)，蔡家莊也就被“仙女廟”名稱(chēng)代替。
　　 仙女廟的來(lái)歷史書(shū)中記載頗多。《后漢書(shū)·郡國(guó)志》中關(guān)于廣陵郡東陵亭(今宜陵)有這樣一段記載：“女子杜姜，左道通神，縣以為妖，閉獄桎梏，卒變形，莫知所終，以狀上，因以其地立廟，號(hào)曰東陵圣母。”唐人段成式的《酉陽(yáng)雜俎》又載：“揚(yáng)州東陵圣母廟主、女道士康紫霞侍奉圣母多年，一旦白日飛升，化為白龍而去。”按此說(shuō)法，康紫霞身為東陵圣母廟主，侍奉圣母杜姜多年，不無(wú)有“素著靈異”的附會(huì)之說(shuō)，死后被人尊為仙女并“立廟祀之”是完全可能的。據(jù)記載，仙女廟在東陵圣母廟以西二十多里處，其正殿上確也供一牌位，題為杜康二女，所以一般認(rèn)為仙女廟所祀的仙女為杜姜和康紫霞。
　　仙女廟始建于宋代，廟址在江都鎮(zhèn)區(qū)的通揚(yáng)河段北面，清代咸豐年間重建的廟宇最為宏偉，有前殿、中殿、后殿。前殿正門(mén)石額以白礬石為材，高約2米，寬約0.7米，鐫刻“敕封古仙女廟”正楷大字。“敕封”二字為紅，其余為藍(lán)，周邊有龍紋淺刻。中殿的吊籃中放著皇帝敕封的文書(shū)。后殿即為仙女娘娘殿，殿中有香案，水磨青磚的神臺(tái)上木神龕精雕細(xì)刻，內(nèi)立兩仙女塑像。東墻嵌有記載廟史的石碑一方。但到了晚清時(shí)，該廟僅留下文人墨客抒發(fā)“黍離”之感的詩(shī)文了。
　　“園之美，萃于山水；園之妙，藏于堂奧；園之曲，若斷若續(xù)，園之深，宜冬宜春。”一位江都文人用了28個(gè)字，道出了仙女公園迥異他園之處。該園建于1985年，園不大，占地不過(guò)十幾畝，但布局之妙，景色之美，令人久久難忘。園址在芒稻河?xùn)|岸，七閘橋東堍，依水傍堤。西面，古芒稻河綠水縈回，波光粼粼；南側(cè)，七閘大橋橫跨芒稻河兩岸，如彩虹臥波。  
　　仙女公園門(mén)前設(shè)石牌坊，渾厚古樸，以淺紅色剁斧石建成，四柱皆取華表形制，云紋纏繞。正面坊額“龍川勝跡”，背面“仙女遺蹤”，雄奇雅健，筆力古樸。這8個(gè)字既將江都這一龍川勝地、仙女舊蹤點(diǎn)明，讓人發(fā)思古之幽情，又將“龍”、“仙”二字巧嵌4字之首，自然想起“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的名句。
 　　門(mén)廳與牌坊同處一條中軸線上，形為如意，游客一入園，即游園如意。進(jìn)門(mén)廳先是一小園，園中，以太湖石依地勢(shì)堆疊成花臺(tái)，幾株翠竹點(diǎn)綴其間，恰到好處。園門(mén)—亡古篆“游仙”二字映入眼簾。進(jìn)入園門(mén)，西部五疊泉，一支“玉液”從假山頂端跌落，出水處似為龍頭。水流不斷，水濺石響，如聞琴韻，泉旁山黃樹(shù)綠，溪旁仙女雕像亭亭玉立，淡裝，素裹，冰清玉潔。溪邊綠柳吻水，花木蔥蘢，把仙女映襯得楚楚動(dòng)人。 
　　沿東壁回廊前行，一假山橫亙，若龍而臥，東為龍首，尾在西邊。該假山不是追求部分象形，而是取整體氣勢(shì)，洞曲峰嶺，巖壑幽藏；峽谷險(xiǎn)奇，清泉回旋。詩(shī)人贊其“若輕云之蔽日，若流風(fēng)之回雪”，實(shí)不為過(guò)。……
仙女公園美不勝收，《唐伯虎》、《蒲松齡》等電視劇的大量鏡頭在此取景。著名作家瓊瑤“六個(gè)夢(mèng)”的最后一個(gè)夢(mèng)《青青河邊草》在這里拍攝一外景后，瓊瑤說(shuō)：“如若還有夢(mèng)還是要做到仙女公園來(lái)。 
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