走進魯垛九龍口與水泗九龍口——寶應名城勝跡
唐代劉禹錫在《陋室銘》的開頭這樣寫道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。到寶應出差或旅游的客人，凡是聽說九龍口的自然景觀，都要安排一定的時間去一睹它的風采。令人嘆為觀止的是，九龍口，竟有兩處相差不大的景點：一處是在魯垛鎮以東的陶林村；另一處是在射陽湖鎮林上村與建湖縣蔣營鎮的交界處，兩處被民間分別稱為“魯垛九龍口”和“水泗九龍口”。
魯垛九龍口位于魯垛鎮以東的陶林村，驅車經沿廣路至九龍路約５分鐘即可到達。古時陶林村成子河（今寶沙河）北有一圓形土墩，四面環水，有九條河口交匯于此，呈“九龍戲珠”之勢，名曰“九龍口”，土墩則稱為“九龍墩”。
關于“九龍墩”，這里有一個美麗的神話傳說：
相傳唐朝五代后期，九龍口是一片灘蕩，有一幫漁民住在九龍口附近，他們以打魚為生。其中有一趙氏少女，年方十六，正值豆蔻年華，因母親病故，與父親相依為命。一日夜晚，父親與鄰船結幫外出打魚。趙女與一只水獺貓（變成英俊少年）相好，日復一日，二人感情愈來愈深，不久，趙女便有了身孕，生下一男孩。有一天小男孩去集市賣魚，在一位老夫人的指點下，將其父（小獺貓）的尸骨放九龍口水底。這里民間有一個傳說，即誰把祖父尸骨放入九龍口內，后代便坐九龍寶座，成為皇帝。數年后，小孩果然飛黃騰達，真的坐上了九龍寶座，成為皇帝。求小孩放包裹的老夫人被封為一品誥命夫人，一家人精忠報國，成為有名的“楊家將”。
九龍墩上有一關帝廟，后因屢遭水患，道光十六年（1837年）地方紳士將關帝廟改建為大王廟，意在祈求龍王鎮水。自大王廟建成后，說也奇怪，大水之年，九龍墩從不被水淹沒，大王廟香火更旺盛。在九龍墩北面水塘中有一小土丘，名曰“子孫墳”。傳說婦女婚嫁后不懷孕生育，只要在子孫墳上取一泥塊回家，便能懷孕。大王廟與東邊相鄰的萬緣庵遙遙相對，早晚兩寺鐘聲不斷，梵音不絕。清代詩人贊陶林十景中的“廟枕九龍”、“兩寺鐘聲”、“一川帆影”，便是描寫此處的美景。后來，大王廟毀于抗日戰火。1998年冬，在大王廟舊址九龍墩上新建廟堂恢復舊貌，取名“九龍念佛堂”，占地600平方米，有房屋10間；廟內供奉著佛像數十尊，其中有釋迦牟尼佛（如來佛）、阿彌陀佛、十八羅漢、四大金剛等佛像。
站在九龍墩放眼望去，讓人頓感視野開闊。九龍墩四周水面碧波蕩漾，一叢叢青翠的蘆葦，一朵朵紅艷的荷花，一只只飛鳴的水鳥，一艘艘揚帆的篷船， 勾畫出一幅水鄉特有的美麗畫卷。當游人走近九龍口，一道道風景深深地吸引著游人；當游人走進九龍口，更如走進神話般的人間仙境，讓人心曠神怡。
游人乘上小汽艇，可自由自在地飛速行駛在一條條河道中。汽艇不斷地加速，艇邊便飛濺起陣陣浪花。這時，游人面對浩淼的湖水，抓牢汽艇上的扶桿，那感覺似在飛，又似騎在龍背上，真是快樂無比。一群群不知名的水鳥，便會時而在空中盤旋，時而又從水面上掠過。那種回歸大自然，與大自然親密接觸的感覺，令游人如同進入了世外桃源。
在魯垛九龍口，不親口嘗一嘗九龍蝦，就等于沒來九龍口。廚師將一盤個大、色艷、味鮮的九龍蝦端上桌，游人便禁不住唾津潛溢了。九龍蝦的正宗、原生、野味，加之無可挑剔的廚師烹調技藝，讓游人回味無窮，流連忘返。
水泗九龍口地處寶應、建湖、淮安、阜寧四縣（市）的交匯處，隸屬于四縣（市）的林上河、錢溝河、安豐河、新舍河、蜆河、溪河、黃河、澗河、城河等九條自然河道匯合于龍珠島，形成九龍搶珠的復合水系，灘蕩水面達十萬余畝。其中，林上河、錢溝河、安豐河、新舍河等４條河道均為寶應水系。
相傳遠古時代，有一條黑蟒經常在這一帶出沒，興風作浪，荼毒生靈，害得地方民不聊生。東海龍王得知后，派九個龍子前來征服黑蟒。龍子與黑蟒展開了殊死搏斗，終于戰勝黑莽，為民除了一害，現存的九條河道就是當年九個龍子與黑蟒搏斗時留下的痕跡，這九條河道的匯合處被后人稱之為“九龍口”。其中九龍子與當地民女玉珠結為秦晉之好，人們在九龍口的土墩上建起了一座龍王廟， 讓玉珠和九龍子廝守一生。當時，龍王廟的香火很旺盛，后來毀于戰火，這土墩被后人稱為“龍珠島“。龍珠島盡管四面環水，但從未被水淹沒過，1931年、1954年和1991年、1998年百年未遇的大水都安然無恙，因而被人們稱之為不沉的龍珠島。
到水泗九龍口游覽，有兩條路徑：一是從西安豐鎮或射陽湖鎮乘小汽艇約一個小時到達；二是從寶應縣城驅車經鹽金國防公路一直向東，經黃土溝向北直達建湖縣蔣營鎮，過蔣營鎮不遠處即到。
乘船登上龍珠島，沿著樓閣的階梯拾級而上，步入樓頂。站在樓臺上，極目遠眺，九條河道從四面八方通向龍珠島，如彩虹當空，似飄帶搖曳。九龍口之妙，妙在蕩中心有島，島上樓閣隱在綠樹叢中。
令人驚奇不已的是，龍珠島上有棵“五谷樹”。“五谷樹”在國內極為罕見，傳說為明代永樂年間，鄭和下西洋回國時帶給皇上的稀世之寶，后來賞賜給九龍口籍一位告老還鄉的朝廷重臣。“五谷樹”葉片乍看像榆樹葉，每到春暖花開時節，枝條上繁花似雪，其后結出形狀各異的果實。它的果狀一年一變，各不相同，有時像稻谷，有時似高梁，有時如玉米，有時則又似小麥、小米之類的谷物，甚至有時還有像魚、蝦的，當地人稱“五谷樹”為吉祥樹。若果實為稻谷形，便預示當年稻谷豐收；如果呈魚蝦形，則預示當年雨水必大。如此種種，一直傳為美談。
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魯垛九龍口位于魯垛鎮以東的陶林村，驅車經沿廣路至九龍路約５分鐘即可到達。古時陶林村成子河（今寶沙河）北有一圓形土墩，四面環水，有九條河口交匯于此，呈“九龍戲珠”之勢，名曰“九龍口”，土墩則稱為“九龍墩”。
關于“九龍墩”，這里有一個美麗的神話傳說：
相傳唐朝五代后期，九龍口是一片灘蕩，有一幫漁民住在九龍口附近，他們以打魚為生。其中有一趙氏少女，年方十六，正值豆蔻年華，因母親病故，與父親相依為命。一日夜晚，父親與鄰船結幫外出打魚。趙女與一只水獺貓（變成英俊少年）相好，日復一日，二人感情愈來愈深，不久，趙女便有了身孕，生下一男孩。有一天小男孩去集市賣魚，在一位老夫人的指點下，將其父（小獺貓）的尸骨放九龍口水底。這里民間有一個傳說，即誰把祖父尸骨放入九龍口內，后代便坐九龍寶座，成為皇帝。數年后，小孩果然飛黃騰達，真的坐上了九龍寶座，成為皇帝。求小孩放包裹的老夫人被封為一品誥命夫人，一家人精忠報國，成為有名的“楊家將”。
九龍墩上有一關帝廟，后因屢遭水患，道光十六年（1837年）地方紳士將關帝廟改建為大王廟，意在祈求龍王鎮水。自大王廟建成后，說也奇怪，大水之年，九龍墩從不被水淹沒，大王廟香火更旺盛。在九龍墩北面水塘中有一小土丘，名曰“子孫墳”。傳說婦女婚嫁后不懷孕生育，只要在子孫墳上取一泥塊回家，便能懷孕。大王廟與東邊相鄰的萬緣庵遙遙相對，早晚兩寺鐘聲不斷，梵音不絕。清代詩人贊陶林十景中的“廟枕九龍”、“兩寺鐘聲”、“一川帆影”，便是描寫此處的美景。后來，大王廟毀于抗日戰火。1998年冬，在大王廟舊址九龍墩上新建廟堂恢復舊貌，取名“九龍念佛堂”，占地600平方米，有房屋10間；廟內供奉著佛像數十尊，其中有釋迦牟尼佛（如來佛）、阿彌陀佛、十八羅漢、四大金剛等佛像。
站在九龍墩放眼望去，讓人頓感視野開闊。九龍墩四周水面碧波蕩漾，一叢叢青翠的蘆葦，一朵朵紅艷的荷花，一只只飛鳴的水鳥，一艘艘揚帆的篷船， 勾畫出一幅水鄉特有的美麗畫卷。當游人走近九龍口，一道道風景深深地吸引著游人；當游人走進九龍口，更如走進神話般的人間仙境，讓人心曠神怡。
游人乘上小汽艇，可自由自在地飛速行駛在一條條河道中。汽艇不斷地加速，艇邊便飛濺起陣陣浪花。這時，游人面對浩淼的湖水，抓牢汽艇上的扶桿，那感覺似在飛，又似騎在龍背上，真是快樂無比。一群群不知名的水鳥，便會時而在空中盤旋，時而又從水面上掠過。那種回歸大自然，與大自然親密接觸的感覺，令游人如同進入了世外桃源。
在魯垛九龍口，不親口嘗一嘗九龍蝦，就等于沒來九龍口。廚師將一盤個大、色艷、味鮮的九龍蝦端上桌，游人便禁不住唾津潛溢了。九龍蝦的正宗、原生、野味，加之無可挑剔的廚師烹調技藝，讓游人回味無窮，流連忘返。
水泗九龍口地處寶應、建湖、淮安、阜寧四縣（市）的交匯處，隸屬于四縣（市）的林上河、錢溝河、安豐河、新舍河、蜆河、溪河、黃河、澗河、城河等九條自然河道匯合于龍珠島，形成九龍搶珠的復合水系，灘蕩水面達十萬余畝。其中，林上河、錢溝河、安豐河、新舍河等４條河道均為寶應水系。
相傳遠古時代，有一條黑蟒經常在這一帶出沒，興風作浪，荼毒生靈，害得地方民不聊生。東海龍王得知后，派九個龍子前來征服黑蟒。龍子與黑蟒展開了殊死搏斗，終于戰勝黑莽，為民除了一害，現存的九條河道就是當年九個龍子與黑蟒搏斗時留下的痕跡，這九條河道的匯合處被后人稱之為“九龍口”。其中九龍子與當地民女玉珠結為秦晉之好，人們在九龍口的土墩上建起了一座龍王廟， 讓玉珠和九龍子廝守一生。當時，龍王廟的香火很旺盛，后來毀于戰火，這土墩被后人稱為“龍珠島“。龍珠島盡管四面環水，但從未被水淹沒過，1931年、1954年和1991年、1998年百年未遇的大水都安然無恙，因而被人們稱之為不沉的龍珠島。
到水泗九龍口游覽，有兩條路徑：一是從西安豐鎮或射陽湖鎮乘小汽艇約一個小時到達；二是從寶應縣城驅車經鹽金國防公路一直向東，經黃土溝向北直達建湖縣蔣營鎮，過蔣營鎮不遠處即到。
乘船登上龍珠島，沿著樓閣的階梯拾級而上，步入樓頂。站在樓臺上，極目遠眺，九條河道從四面八方通向龍珠島，如彩虹當空，似飄帶搖曳。九龍口之妙，妙在蕩中心有島，島上樓閣隱在綠樹叢中。
令人驚奇不已的是，龍珠島上有棵“五谷樹”。“五谷樹”在國內極為罕見，傳說為明代永樂年間，鄭和下西洋回國時帶給皇上的稀世之寶，后來賞賜給九龍口籍一位告老還鄉的朝廷重臣。“五谷樹”葉片乍看像榆樹葉，每到春暖花開時節，枝條上繁花似雪，其后結出形狀各異的果實。它的果狀一年一變，各不相同，有時像稻谷，有時似高梁，有時如玉米，有時則又似小麥、小米之類的谷物，甚至有時還有像魚、蝦的，當地人稱“五谷樹”為吉祥樹。若果實為稻谷形，便預示當年稻谷豐收；如果呈魚蝦形，則預示當年雨水必大。如此種種，一直傳為美談。
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